EL ARTE

El arte es una manifestación de la actividad humana, mediante la cual se expresa una visión  personal y desinteresada que interpreta lo real o imaginado con recursos plásticos, linguísticos y sonoros.

El arte moderno representa como innovación frente a la tradición artística del arte occidental una nueva forma de entender la estética, la teoría y la función del arte, en que el valor dominante (en pintura o escultura) ya no es la imitación de la naturaleza o su representación literal. La invención de la fotografía había hecho esta función artística obsoleta. En su lugar, los artistas comenzaron a experimentar con nuevos puntos de vista, con nuevas ideas sobre la naturaleza, materiales y funciones artísticas, a menudo en formas aEn este mismo sentido la estética es una ciencia del arte integrada en un proceso dialéctico metafísico. Por esto, excluye la belleza de la naturaleza. No hay belleza por debajo de la fase del espíritu absoluto; únicamente se encuentra en el espíritu opuesto a sí mismo abstractas.

TRABAJO COLAVORATIVO NUMERO 1

LO ESTETICO

UNIDAD 1

INTRODUCCION

Vemos que en el Módulo se presenta una definición de la estética como una rama de la filosofía que se ocupa del estudio de lo estético. Así mismo, se le diferencia de campos más específicos como son la filosofía del arte y la crítica del mismo

de acuerdo con su sentido etimológico, para designar sensibilidad, es decir, de las formas en que aprehendemos la realidad.

Aunque como disciplina independiente data de S. XVIII, la estética ha sido objeto de especulaciones filosóficas a partir de la filosofía Socrática.

LO ESTETICO

Lo Estético aborda el difícil problema de la belleza y de su relación con los objetos artísticos y de éstos con la naturaleza y el hombre. El término estética deriva de la palabra griega aisthesis, que significa sensación, conocimiento obtenido a través de la experiencia sensible. Sin embargo, hoy en día se refiere a una rama de la filosofía que se ocupa de analizar y resolver todas aquellas cuestiones relativas a la belleza y al arte en general.

ACTITUDES ESTETICAS Y NO ESTETICAS

No hay que confundir la actitud moral con la estética. La actitud estética es como contemplamos las cosas y el mundo, no del conocimiento que tenemos de este. No siempre se aprecia el arte como debería, son las actitudes no estéticas que tomamos al intentar apreciar el arte. Tales como relacionarla con nosotros o nuestra vida, ver sólo su utilidad u objetivo profesional, su valor de posesión, como medio para un fin, por los beneficios o placeres que produce, entre otras maneras. No hay una actitud propiamente estética pero la manera en que el arte debe ser percibido es por sus detalles, por lo que en sí representa, captando lo que nos ofrece y puede ofrecer, y de aquí tomar actitudes estéticas desinteresadas (imparciales), alejando la manera en la que se pueda estar implicado, y desprendido, que es en el momento en que distinguimos lo real y la ficción.
También podemos explicarlo de manera interna, que es ver y percibir sus propiedades y por eso necesitan de mucha concentración, pero en ocasiones el público es obstaculizado o distraído por las relaciones externas, es decir, que sólo ve el objeto sin contemplar sus facultades estéticas.
La atención del arte se debe centrar en lo percibido, no en lo físico, ya que a través de la percepción captamos las cualidades físicas de un objeto.De acuerdo a la literatura la constituyen los significados aunque no sean objetos o la podamos percibir concretamente, ya que es ideo sensorial y las demás artes auditivas y visuales son sólo sensoriales.
Se ha dicho que el olfato, el gusto y el tacto no entran en lo sensorial con respecto al arte, pero podemos gozar de ellos, así como se hace con la vista y el oído. Además no se han realizado sus obras en otros medios diferentes porque resulta difícil separar lo práctico de lo no práctico y la manera en que se percibe.

OTROS CRITERIOS DE LA ACTITUD ESTÉTICA.

Este término no solo hace referencia a lo bello o a lo feo en sí, su objeto de estudio va mas allá de lo que puede definirse como bello y/o feo, su objeto esta guiado en el obrar de la vida misma del individuo, su actuar, pues las acciones deben ser llevadas a la excelencia, bien fundadas, bien definidas, una exaltación de las virtudes humanas a través de las acciones, del proceder moral, pues el hombre tiene la responsabilidad de encaminar sus acciones de una manera bella y bien fundada, este será un camino para encontrar la felicidad. La estética va mucho más allá, su definición es mucho más extensa, pues de una u otra forma depende estrechamente del hombre, podríamos decir que es muy difícil dar una definición absoluta, pues ¿cómo definir la subjetividad?, y es allí donde existe lo estético, en la significación que le dé el sujeto a la belleza/ fealdad, la interpretación que un individuo le dé a una obra de arte, variara de quien la observe, la mira, la sienta, dentro del carácter estético interfieren directamente los sentidos, la percepción, aunque, dependiendo de la actitud de cómo se mire y se conciba la obra, podríamos decir que es estética o no, por ejemplo, quien posee un terreno, o vive de la venta de tierras, más allá de detenerse a mirar estas, por la majestuosidad o divinidad del amanecer, los animales, la naturaleza en sí, su actitud estará dirigida en la apreciación del valor monetario que tengan estas en el mercado, esta actitud de observar cognitivamente el objeto (tierras/valor monetario), tiene implícita un interés personal. Una actitud estética por el contrario nos conduce a guiar nuestros sentidos a una contemplación mas allá de la relación que tenga con nuestra propia vida, una actitud estética es aquella en la que respondemos al objeto estético, ampliando nuestros sentidos, mente, pensamiento, significados a lo que aquella contemplación nos ofrece. La actitud estética, es una forma de contemplar el mundo más allá de la utilidad de los objetos que están a nuestro alrededor.

RELACIONES INTERNAS Y EXTERNAS.

Un modo algo menos confuso de describir la experiencia estética, es hacerlo en términos de relaciones internas versus externas. Cuando contemplamos estéticamente una obra de arte o la naturaleza, nos fijamos sólo en las relaciones internas, es decir, en el objeto estético sus propiedades; y no en su relación con nosotros mismos, ni siquiera en su relación con el artista creador de él o con nuestro conocimiento de la cultura de donde brota. La mayor parte de las obras de arte son muy complejas y exigen nuestra total atención. El estado estético supone una concentración intensa y completa. Se necesita una intensa consciencia perceptiva; y tanto el objeto estético como sus diversas relaciones internas han de constituir el único foco de nuestra atención.

EL OBJETO FENOMÉNICO.

Se han realizado también algunos otros intentos de distinguir la forma estética de contemplar el mundo de todas las demás, o bien refiriéndola ala actitud misma, o limitando el tipo de objetos hacia los que dicha actitud habría de adoptarse.
La atención estética se orienta hacia el objeto fenoménico, no hacia el objeto físico. Sin la presencia de un objeto físico, como la pintura o el lienzo, no podríamos naturalmente percibir ningún cuadro; pero la atención debe centrarse sobre las características percibidas, no sobre las características físicas que hacen posible lo percibido. Así, deberíamos concentrarnos sobre las combinaciones de color en el cuadro, pero no sobre la forma en que ha de mezclarse la pintura para producir ese color ni sobre ninguna otra cosa relacionada con la química de la pintura. Esto último dice relación a la base física del objeto perceptivo (i. e., fenoménico), más que a lo visualmente percibido. De modo similar, puede molestarnos el que no logremos oír todos los instrumentos de la orquesta desde cierto lugar del auditorio, cosa importante para la percepción estética, porque ésta implica lo que oímos (o dejamos de oír). Pero, la investigación de la causa física de esa deficiencia, es una tarea rigurosamente física, que supone conocimientos técnicos de acústica; y la acústica es una rama de la física, no de la música

MODALIDAD SENSORIAL.

Se han hecho algunas  aproximaciones Dentro del campo de los sentidos, no han faltado intentos de reducir el área de la atención estética por medio de la modalidad sensorial; sobre todo, de incluir la
vista y el oído como aceptables, y de excluir el olfato, el gusto y el tacto como inaceptables para la atención estética. Pero esta tendencia parece abocada también al
fracaso. ¿Qué razón podría darse para negar que el placer del olfato, el gusto y el tacto es estético? ¿Acaso el placer de la olfacción de una rosa o de la degustación de un vino no es estético? podemos gozar de sabores y olores exactamente lo mismo que de imágenes y sonidos; por sí mismos o, si se prefiere, por el goce que nos procuran. Verdad es que las obras de arte, en su totalidad, no han sido realizadas en medios distintos de los visuales y auditivos

     

NEGACIONES DE ACTITUDES ESTÉTICAS DISTINTAS.

En la estética, admiten la existencia de razones propiamente estéticas, van más lejos y sostienen que tales razones presuponen un tipo de actitud o atención hacia los objetos que, aun siendo difícil de identificar exactamente, y todavía más difícil de explicar verbalmente sin ambigüedades, existe en realidad y diferencia esta forma de atención de todas las otras.

2.-EN EL TEXTO DE FRIEDICH KAINZ "LA ESENCIA DE LO ESTETICO" 

Es un texto muy interesante, ya que nos muestra diferentes puntos de vista sobre lo que podemos apreciar como la estética, que sin darnos cuenta ésta forma parte de nuestras vidas y que son muy pocos quienes se interesan por apreciar el por ‘qué y la esencia de las cosas.

3.- ENSAYO SOBRE LA PELICULA EL PERFUME, HISTORIA DE UN ASESINO.
EDID FAJARDO
CÓDIGO:35312611